Изменения

Представленная ниже временная шкала наглядно отражает то, как менялось учение Общества Сторожевой Башни на протяжении последних полутора сотен лет. Даты слева от оси отражают основные вехи истории Общества. Даты справа от оси — моменты изменения тех или иных учений Общества. Щелчок кнопкой мыши на дате, размещенной на сером фоне, откроет более развернутое объяснение и полную хронологию изменений по данному конкретному вопросу

2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
2013
Опубликована новая редакция англоязычного «Перевода нового мира»
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2010
Общество объявило о намерении перенести штаб-квартиру в г. Уорвик, штат Нью-Йорк.
Роскомнадзор аннулировал разрешение на распространение журналов Свидетелей Иеговы в России
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2009
Ростовский областной суд ликвидировал общину Свидетелей Иеговы в Таганроге
2007
Издан полный «Перевод нового мира» на русском языке
2004Прививки спасли миллионы жизней
«Согласно „Докладу о состоянии здравоохранения в мире за 1999 год“, иммунизация стала величайшей в истории победой в области здравоохранения. Благодаря всемирным программам иммунизации населения были спасены миллионы жизней» (Пробудитесь! 22 мая 2004, с. 9).
1952Прививки не нарушают вечный завет с Богом
«По расмотрении этого вопроса нам представляется, что [вакцинация] не нарушает вечный завет, заключенный с Ноем и записанный в Бытии 9:4, и не противоречит связанной с этим заветом Боэьей заповеди в книге Левит 17:10-14… Таким образом, никаких возражений против вакцинации на основании Писания нет» (Сторожевая башня, 15 декабря 1952, с. 764).
1939Прививки — преступление против человеческой природы
«О, да, вакцины из сыворотки крови, токсины, прививки — все они „безвредны“, потому что так говорит человек, который их продает. Вы, друзья мои, верите этой ЛЖИ и продолжаете подвергать свое тело этому осквернению; и все, что я могу сказать, — это: „Да смилуется Бог над вашей душой“... Никакая вакцинация не имеет отношения к физиологии, это преступление против природы“» (Consolation 31.05.1939, p. 8).
1931Прививки — прямое нарушение вечного завета Бога
«Вакцинация — прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем после потопа» (The Golden Age 04.02.1931, p. 293)).
1921Прививки — дьявольская практика, которая никому не помогла
«Вакцинация ни разу ничто не предотвратила и никогда не предотвратит, и является самой варварской практикой... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою хватку, предпринимая тем временем энергичные усилия, чтобы причинить как можно больше вреда, и подобные злодеяния можно записать на его счет... Как американские граждане, используйте свои права, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации» (Golden Age 12.10.1921, p.17).
2004
Лишена регистрации община Свидетелей Иеговы в Москве
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2001
Издан «Перевод нового мира Христианских Греческих Писаний» на русском языке
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2000
Хеншель уходит с поста президента Общества. Его преемником становится Дон Адамс
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1996
Свидетели Иеговы в России издают т. н. «Библию Макария»
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1994Библия не говорит прямо о пересадке органов
«Свидетели не считают, что Библия прямо говорит о пересадке органов, поэтому решения в отношении пересадки роговицы, почек или других тканей должны приниматься каждым Свидетелем лично» (Как кровь может спасти твою жизнь? с. 27-28).
1980Пересадка органов — вопрос совести каждого
«Что касается пересадки человеческих тканей или костей одного человека другому, этот вопросы каждый Свидетель Иеговы должен решить в согласии со своей совестью. Некоторые христиане, возможно, считают, что принятие в свое тело любых тканей или частей тела другого человека — это людоедство. Другие искренние христиане сегодня, возможно, полагают, что Библия не исключает определенно пересадку человеческих органов в медицинских целях. Возможно, они рассуждат так, что в некоторых случаях человеческий материал не станет постоянной частью тела реципиента. Говорят, что клетки тела обновляются примерно раз в семь лет, и это справедливо в отношении любых пересаживаемых частей человеческого тела. Кроме того, можно сослаться на то, что пересадка органов отличается от людоедства, поскольку «донора» не убивают ради получения пищи. Хотя Библия конкретно запрещает принимать в пищу кровь, в Библии нет заповеди, четко запрещающей принятие тканей другого человека. По этой причине каждому человеку, который сталкивается с необходимость принять решение по данному вопросу, следует все тщательно и с молитвой взвесить, а потом честно решить, что он может и чего не может сделать перед Богом. Это вопрос личного решения» (Сторожевая башня, 15 марта 1980, с. 31).
1968Свидетели Иеговы считают любые пересадки органов людоедством
«Некоторые, в том числе христианские свидетели Иеговы, считают любые пересадки органов от человека к человеку людоедством» (Пробудитесь! 8 июня 1968, с. 21).
1967Пересадка частей тела — это людоедство
«Бог позволил людям питаться плотью животных и поддерживать свою человеческую жизнь, отнимая жизнь животных, хотя им не было позволено есть кровь. Включало ли это позволение употребление в пищу человеческой плоти, поддержание своей жизни за счет тела или частей тела другого человека, будь то живого или мертвого? Нет! Это было бы людоедством — практикой, отвратительной для всех цивилизованных людей. Если какой-то оррган болен или поврежден, обычный способ восстановить здоровье — принимать питательные вещества. Тело использует съеденную пищу, чтобы починить или восстановть этот орган путем постепенной замены клеток. Когда ученые мужи приходят к выводу, что этот нормальный процесс уже не помогает, и предлагают удалить орган и заменить его органом, взятым от другого человека, они всего ишь идут кратчайшим путем. Следовательно, те, кто соглашается на подобные операции, живут за счет плоти другого человека. Это людоедство» (Сторожевая башня, 15 ноября 1967, с.702).
1961В Библии нет запрета на пересадку органов
«Есть ли в Библии какой-то запрет на то, чтобы отдать свои глаза (после смерти) для пересадки кому-то из живых людей? — L. C., Соединенные Штаты. Некоторые религиозные группы неодобрительно относятся к тому, чтобы после смерти предоставить свое тело или части своего телав распоряжение ученых или врачей для научных экспериментов или замены частей тела других людей. Однако непохоже, чтобы здесь был затронут какой-то библейский принцип или закон. Таким образом, это решение, которое каждый человек должен принимать сам для себя» (Сторожевая башня, 1 августа 1961 года, с. 480).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1992
Франц умирает. Президентом организации становится Милтон Хеншель
27 марта 1991
Управленческий центр Свидетелей Иеговы зарегистрирован в СССР
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1988Содомляне не будут воскрешены
«Будут ли воскрешены в день суда такие чрезмерно развращенные люди? Как исходит из Священного Писания, этого явно не случится… Да, из-за их крайней безнравственности жителей Содома и окрестных городов постигло уничтожение, после которого они очевидно никогда не будут воскрешены (2 Петра 2:4-6, 9, 10а)» (Ты можешь жить вечно в раю на земле, 1989, с. 179).
1965Содомляне будут воскрешены
«В Иуды 7 говорится, что Содом и Гоморра стали „предостережением, подвергшись суду вечного огня“, — разве это не лишает жителей этих городов возможности воскресения? — А. С., США.
Прочитав один лишь этот стих и не приняв во внимание, что говорит по этому вопросу вся Библия, можно прийти к такому выводу. Но другие места писания сообщают дополнительные факты, которые нельзя игнорировать, если мы хотим прийти к здравому выводу… Ибо для того, чтобы „земле Содомской было легче“, чем остальным, нужно, чтобы прежние жители этой земли присутствовали в день суда… Итак, жившие в этой земле люди, очевидно, будут воскрешены. — Откр. 20:12, 13» (Сторожевая башня, 1 августа 1965, с. 479).
1952Содомляне не будут воскрешены
«Гибель Содома и Гоморры, несомненно, была окончательной, иначе Иуда не использовал бы эту историю как пример участи, ожидающей тех осквернителей, для которых „блюдется мрак тьмы на веки“ (Иуды 13, НМ). Стих Иуды 7 показывает, что для тех древних городов судный день наступил еще тогда, во время их гибели, поскольку о них говорится как об уже подвергшиеся казни, „казни огня вечного“. Никаким извращением писания в эти слова нельзя вложить тот смысл, что они указывают на будущее воскресение казненных Господом. Из тех городов не спасся никакой остаток...» (Сторожевая башня, 1 июня 1952, с. 336).
1879Содомляне будут воскрешены
«Слова самого Христа скажут нам, что [содомляне] не так виновны в Его глазах, как иудеи, обладавшие большим знанием: „Горе тебе, Капернаум, ибо если бы великие дела. Что были соделаны в тебе, были соделаны в Содоме, то он оставался бы до сего дня“. Таким образом, слова самого Христа учат нас, что они не использовали все свои возможности. „Помните, — говорит Христос о содомлянах, — что Бог излил свыше огонь и уничтожил их всех“. Итак, если говорится об их восстановлении, это подразумевает их воскресение» (Zion’s Watch Tower, July 1879, p. 7).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1984
Опубликована новая редакция англоязычного «Перевода нового мира»
1982
Лишен общения племянник президента организации Реймонд Франц
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1980Пересадка органов — вопрос совести каждого
«Что касается пересадки человеческих тканей или костей одного человека другому, этот вопросы каждый Свидетель Иеговы должен решить в согласии со своей совестью. Некоторые христиане, возможно, считают, что принятие в свое тело любых тканей или частей тела другого человека — это людоедство. Другие искренние христиане сегодня, возможно, полагают, что Библия не исключает определенно пересадку человеческих органов в медицинских целях. Возможно, они рассуждат так, что в некоторых случаях человеческий материал не станет постоянной частью тела реципиента. Говорят, что клетки тела обновляются примерно раз в семь лет, и это справедливо в отношении любых пересаживаемых частей человеческого тела. Кроме того, можно сослаться на то, что пересадка органов отличается от людоедства, поскольку «донора» не убивают ради получения пищи. Хотя Библия конкретно запрещает принимать в пищу кровь, в Библии нет заповеди, четко запрещающей принятие тканей другого человека. По этой причине каждому человеку, который сталкивается с необходимость принять решение по данному вопросу, следует все тщательно и с молитвой взвесить, а потом честно решить, что он может и чего не может сделать перед Богом. Это вопрос личного решения» (Сторожевая башня, 15 марта 1980, с. 31).
1994Библия не говорит прямо о пересадке органов
«Свидетели не считают, что Библия прямо говорит о пересадке органов, поэтому решения в отношении пересадки роговицы, почек или других тканей должны приниматься каждым Свидетелем лично» (Как кровь может спасти твою жизнь? с. 27-28).
1968Свидетели Иеговы считают любые пересадки органов людоедством
«Некоторые, в том числе христианские свидетели Иеговы, считают любые пересадки органов от человека к человеку людоедством» (Пробудитесь! 8 июня 1968, с. 21).
1967Пересадка частей тела — это людоедство
«Бог позволил людям питаться плотью животных и поддерживать свою человеческую жизнь, отнимая жизнь животных, хотя им не было позволено есть кровь. Включало ли это позволение употребление в пищу человеческой плоти, поддержание своей жизни за счет тела или частей тела другого человека, будь то живого или мертвого? Нет! Это было бы людоедством — практикой, отвратительной для всех цивилизованных людей. Если какой-то оррган болен или поврежден, обычный способ восстановить здоровье — принимать питательные вещества. Тело использует съеденную пищу, чтобы починить или восстановть этот орган путем постепенной замены клеток. Когда ученые мужи приходят к выводу, что этот нормальный процесс уже не помогает, и предлагают удалить орган и заменить его органом, взятым от другого человека, они всего ишь идут кратчайшим путем. Следовательно, те, кто соглашается на подобные операции, живут за счет плоти другого человека. Это людоедство» (Сторожевая башня, 15 ноября 1967, с.702).
1961В Библии нет запрета на пересадку органов
«Есть ли в Библии какой-то запрет на то, чтобы отдать свои глаза (после смерти) для пересадки кому-то из живых людей? — L. C., Соединенные Штаты. Некоторые религиозные группы неодобрительно относятся к тому, чтобы после смерти предоставить свое тело или части своего телав распоряжение ученых или врачей для научных экспериментов или замены частей тела других людей. Однако непохоже, чтобы здесь был затронут какой-то библейский принцип или закон. Таким образом, это решение, которое каждый человек должен принимать сам для себя» (Сторожевая башня, 1 августа 1961 года, с. 480).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1980
Начало очистки организации от инакомыслящих
1979
Президентом организации становится Фредерик Франц
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1977
Норр умирает
1976
Управление организацией полностью передано Руководящему совету
1971
Руководящий совет Общества расширен до 11 членов
1968Свидетели Иеговы считают любые пересадки органов людоедством
«Некоторые, в том числе христианские свидетели Иеговы, считают любые пересадки органов от человека к человеку людоедством» (Пробудитесь! 8 июня 1968, с. 21).
1994Библия не говорит прямо о пересадке органов
«Свидетели не считают, что Библия прямо говорит о пересадке органов, поэтому решения в отношении пересадки роговицы, почек или других тканей должны приниматься каждым Свидетелем лично» (Как кровь может спасти твою жизнь? с. 27-28).
1980Пересадка органов — вопрос совести каждого
«Что касается пересадки человеческих тканей или костей одного человека другому, этот вопросы каждый Свидетель Иеговы должен решить в согласии со своей совестью. Некоторые христиане, возможно, считают, что принятие в свое тело любых тканей или частей тела другого человека — это людоедство. Другие искренние христиане сегодня, возможно, полагают, что Библия не исключает определенно пересадку человеческих органов в медицинских целях. Возможно, они рассуждат так, что в некоторых случаях человеческий материал не станет постоянной частью тела реципиента. Говорят, что клетки тела обновляются примерно раз в семь лет, и это справедливо в отношении любых пересаживаемых частей человеческого тела. Кроме того, можно сослаться на то, что пересадка органов отличается от людоедства, поскольку «донора» не убивают ради получения пищи. Хотя Библия конкретно запрещает принимать в пищу кровь, в Библии нет заповеди, четко запрещающей принятие тканей другого человека. По этой причине каждому человеку, который сталкивается с необходимость принять решение по данному вопросу, следует все тщательно и с молитвой взвесить, а потом честно решить, что он может и чего не может сделать перед Богом. Это вопрос личного решения» (Сторожевая башня, 15 марта 1980, с. 31).
1967Пересадка частей тела — это людоедство
«Бог позволил людям питаться плотью животных и поддерживать свою человеческую жизнь, отнимая жизнь животных, хотя им не было позволено есть кровь. Включало ли это позволение употребление в пищу человеческой плоти, поддержание своей жизни за счет тела или частей тела другого человека, будь то живого или мертвого? Нет! Это было бы людоедством — практикой, отвратительной для всех цивилизованных людей. Если какой-то оррган болен или поврежден, обычный способ восстановить здоровье — принимать питательные вещества. Тело использует съеденную пищу, чтобы починить или восстановть этот орган путем постепенной замены клеток. Когда ученые мужи приходят к выводу, что этот нормальный процесс уже не помогает, и предлагают удалить орган и заменить его органом, взятым от другого человека, они всего ишь идут кратчайшим путем. Следовательно, те, кто соглашается на подобные операции, живут за счет плоти другого человека. Это людоедство» (Сторожевая башня, 15 ноября 1967, с.702).
1961В Библии нет запрета на пересадку органов
«Есть ли в Библии какой-то запрет на то, чтобы отдать свои глаза (после смерти) для пересадки кому-то из живых людей? — L. C., Соединенные Штаты. Некоторые религиозные группы неодобрительно относятся к тому, чтобы после смерти предоставить свое тело или части своего телав распоряжение ученых или врачей для научных экспериментов или замены частей тела других людей. Однако непохоже, чтобы здесь был затронут какой-то библейский принцип или закон. Таким образом, это решение, которое каждый человек должен принимать сам для себя» (Сторожевая башня, 1 августа 1961 года, с. 480).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1968Поколение 1914 года: не младше 15 лет
«Иисус явно говорил о тех, кто был достаточно взросл, чтобы с пониманием засвидетельствовать события, происходившие, когда начались „последние дни“… Даже если мы предположим, что 15-летние подростки достаточно понятливы, чтобы осознать важность произошедшего в 1914 году, самому младшему из „этого поколения“ сегодня все-таки будет почти 70 лет» (Пробудитесь!, 8 октября 1968, с. 13).
1995Поколение 1914 года: не диктует правила для отсчета времени
«Горя желанием увидеть конец этой злой системы, служители Иеговы порой строили догадки о времени, когда грянет „великая скорбь“, даже связывая эту дату с продолжительностью рода 1914 года и пытаясь вычислить ее. Однако мы „приобретаем сердце мудрое“ не рассуждениями о том, сколько лет или дней живет род, но тем, что размышляем, как „счислять дни наши“ в радостном восхвалении Иеговы (Псалом 89:12). Слово „род“, как его употреблял Иисус, не диктует правило для отсчета времени, но относится преимущественно к живущим в определенный исторический период современным людям с их отличительными особенностями» (Сторожевая башня, 1 ноября 1995, с. 17-18).
1988Поколение 1914 года: родившиеся в том году или немного раньше
«Так же и сегодня большая часть поколения 1914 года уже умерла. Однако на земле по-прежнему есть миллионы тех, кто родился в том году или раньше. И хотя их число сокращается, слова Иисуса исполнятся, „не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт“. Это лишь еще одна причина верить, что подобный вору день Иеговы очень близок» (Пробудитесь!, 8 апреля 1988, с. 14).
1985Поколение 1914 года: до последнего человека
«Таким образом, прежде чем поколение 1914 года полностью вымрет, Божий суд должен совершиться» (Сторожевая башня, 1 мая 1985, с. 4).
1984Поколение 1914 года: родившиеся в 1914 году
«Значение греческого слова „поколение“ в Библии определяют как „тех, кто родился в одно время… С этим ассоциируется значение: группа современников, эпоха“ (The New International Dictionary of New Testament Theology)… Эти определения включают в себя как тех, кто родился во время исторического события, так и всех, живущих в это время. Если Иисус использовал слово „поколение“ в этом смысле, и мы применяем его к 1914 году, то младенцам из того поколения теперь уже 70 лет и больше. Прочим же людям, жившим в 1914 году, уже по 80 и 90, а некоторым даже исполнилось 100 лет. Некоторые из них „не исчезнут, как всё это произойдёт“ — Луки 21:32 (Сторожевая башня, 15 мая 1984, с. 5).
1980Поколение 1914 года: не младше 10 лет
«Как указывает статья на стр. 56 газеты „U.S. News & World Report“ за 14 января 1980 года, „если допустить, что 10 лет — тот возраст, когда событие оставляет в памяти человека длительное впечатление“, то сегодня существует более 13 миллионов американцев, у которых есть „воспоминания о 1-й мировой войне“. И если злая система этого мира продержится до конца столетия, что в высшей степени невозможно с учетом мировых тенденций и исполнения библейских пророчеств, некоторые из поколения 1-й мировой войны все еще будут в живых. Однако тот факт, что их число сокращается, является еще одним указанием на то, что „завершение системы вещей“ быстро приближается к концу» (Сторожевая башня, 15 октября 1980, с. 31).
1978Поколение 1914 года: не младенцы
«...Применительно к нашему времени, понятие „поколение“ логически не может относиться к младенцам, родившимся во время 1-й мировой войны. Оно относится к последователям Христа и прочим людям, которые способны были видеть войну и другие события, произошедшие во исполнение совокупного „признака“ Иисуса. Некоторые из таких людей „не исчезнут“, пока все, предсказанное Христом, не произойдет, включая конец настоящей развращенной системы» (Сторожевая башня, 1 октября 1978, с. 31).
1967Пересадка частей тела — это людоедство
«Бог позволил людям питаться плотью животных и поддерживать свою человеческую жизнь, отнимая жизнь животных, хотя им не было позволено есть кровь. Включало ли это позволение употребление в пищу человеческой плоти, поддержание своей жизни за счет тела или частей тела другого человека, будь то живого или мертвого? Нет! Это было бы людоедством — практикой, отвратительной для всех цивилизованных людей. Если какой-то оррган болен или поврежден, обычный способ восстановить здоровье — принимать питательные вещества. Тело использует съеденную пищу, чтобы починить или восстановть этот орган путем постепенной замены клеток. Когда ученые мужи приходят к выводу, что этот нормальный процесс уже не помогает, и предлагают удалить орган и заменить его органом, взятым от другого человека, они всего ишь идут кратчайшим путем. Следовательно, те, кто соглашается на подобные операции, живут за счет плоти другого человека. Это людоедство» (Сторожевая башня, 15 ноября 1967, с.702).
1994Библия не говорит прямо о пересадке органов
«Свидетели не считают, что Библия прямо говорит о пересадке органов, поэтому решения в отношении пересадки роговицы, почек или других тканей должны приниматься каждым Свидетелем лично» (Как кровь может спасти твою жизнь? с. 27-28).
1980Пересадка органов — вопрос совести каждого
«Что касается пересадки человеческих тканей или костей одного человека другому, этот вопросы каждый Свидетель Иеговы должен решить в согласии со своей совестью. Некоторые христиане, возможно, считают, что принятие в свое тело любых тканей или частей тела другого человека — это людоедство. Другие искренние христиане сегодня, возможно, полагают, что Библия не исключает определенно пересадку человеческих органов в медицинских целях. Возможно, они рассуждат так, что в некоторых случаях человеческий материал не станет постоянной частью тела реципиента. Говорят, что клетки тела обновляются примерно раз в семь лет, и это справедливо в отношении любых пересаживаемых частей человеческого тела. Кроме того, можно сослаться на то, что пересадка органов отличается от людоедства, поскольку «донора» не убивают ради получения пищи. Хотя Библия конкретно запрещает принимать в пищу кровь, в Библии нет заповеди, четко запрещающей принятие тканей другого человека. По этой причине каждому человеку, который сталкивается с необходимость принять решение по данному вопросу, следует все тщательно и с молитвой взвесить, а потом честно решить, что он может и чего не может сделать перед Богом. Это вопрос личного решения» (Сторожевая башня, 15 марта 1980, с. 31).
1968Свидетели Иеговы считают любые пересадки органов людоедством
«Некоторые, в том числе христианские свидетели Иеговы, считают любые пересадки органов от человека к человеку людоедством» (Пробудитесь! 8 июня 1968, с. 21).
1961В Библии нет запрета на пересадку органов
«Есть ли в Библии какой-то запрет на то, чтобы отдать свои глаза (после смерти) для пересадки кому-то из живых людей? — L. C., Соединенные Штаты. Некоторые религиозные группы неодобрительно относятся к тому, чтобы после смерти предоставить свое тело или части своего телав распоряжение ученых или врачей для научных экспериментов или замены частей тела других людей. Однако непохоже, чтобы здесь был затронут какой-то библейский принцип или закон. Таким образом, это решение, которое каждый человек должен принимать сам для себя» (Сторожевая башня, 1 августа 1961 года, с. 480).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1965Содомляне будут воскрешены
«В Иуды 7 говорится, что Содом и Гоморра стали „предостережением, подвергшись суду вечного огня“, — разве это не лишает жителей этих городов возможности воскресения? — А. С., США.
Прочитав один лишь этот стих и не приняв во внимание, что говорит по этому вопросу вся Библия, можно прийти к такому выводу. Но другие места писания сообщают дополнительные факты, которые нельзя игнорировать, если мы хотим прийти к здравому выводу… Ибо для того, чтобы „земле Содомской было легче“, чем остальным, нужно, чтобы прежние жители этой земли присутствовали в день суда… Итак, жившие в этой земле люди, очевидно, будут воскрешены. — Откр. 20:12, 13» (Сторожевая башня, 1 августа 1965, с. 479).
1988Содомляне не будут воскрешены
«Будут ли воскрешены в день суда такие чрезмерно развращенные люди? Как исходит из Священного Писания, этого явно не случится… Да, из-за их крайней безнравственности жителей Содома и окрестных городов постигло уничтожение, после которого они очевидно никогда не будут воскрешены (2 Петра 2:4-6, 9, 10а)» (Ты можешь жить вечно в раю на земле, 1989, с. 179).
1952Содомляне не будут воскрешены
«Гибель Содома и Гоморры, несомненно, была окончательной, иначе Иуда не использовал бы эту историю как пример участи, ожидающей тех осквернителей, для которых „блюдется мрак тьмы на веки“ (Иуды 13, НМ). Стих Иуды 7 показывает, что для тех древних городов судный день наступил еще тогда, во время их гибели, поскольку о них говорится как об уже подвергшиеся казни, „казни огня вечного“. Никаким извращением писания в эти слова нельзя вложить тот смысл, что они указывают на будущее воскресение казненных Господом. Из тех городов не спасся никакой остаток...» (Сторожевая башня, 1 июня 1952, с. 336).
1879Содомляне будут воскрешены
«Слова самого Христа скажут нам, что [содомляне] не так виновны в Его глазах, как иудеи, обладавшие большим знанием: „Горе тебе, Капернаум, ибо если бы великие дела. Что были соделаны в тебе, были соделаны в Содоме, то он оставался бы до сего дня“. Таким образом, слова самого Христа учат нас, что они не использовали все свои возможности. „Помните, — говорит Христос о содомлянах, — что Бог излил свыше огонь и уничтожил их всех“. Итак, если говорится об их восстановлении, это подразумевает их воскресение» (Zion’s Watch Tower, July 1879, p. 7).
1961В Библии нет запрета на пересадку органов
«Есть ли в Библии какой-то запрет на то, чтобы отдать свои глаза (после смерти) для пересадки кому-то из живых людей? — L. C., Соединенные Штаты. Некоторые религиозные группы неодобрительно относятся к тому, чтобы после смерти предоставить свое тело или части своего телав распоряжение ученых или врачей для научных экспериментов или замены частей тела других людей. Однако непохоже, чтобы здесь был затронут какой-то библейский принцип или закон. Таким образом, это решение, которое каждый человек должен принимать сам для себя» (Сторожевая башня, 1 августа 1961 года, с. 480).
1994Библия не говорит прямо о пересадке органов
«Свидетели не считают, что Библия прямо говорит о пересадке органов, поэтому решения в отношении пересадки роговицы, почек или других тканей должны приниматься каждым Свидетелем лично» (Как кровь может спасти твою жизнь? с. 27-28).
1980Пересадка органов — вопрос совести каждого
«Что касается пересадки человеческих тканей или костей одного человека другому, этот вопросы каждый Свидетель Иеговы должен решить в согласии со своей совестью. Некоторые христиане, возможно, считают, что принятие в свое тело любых тканей или частей тела другого человека — это людоедство. Другие искренние христиане сегодня, возможно, полагают, что Библия не исключает определенно пересадку человеческих органов в медицинских целях. Возможно, они рассуждат так, что в некоторых случаях человеческий материал не станет постоянной частью тела реципиента. Говорят, что клетки тела обновляются примерно раз в семь лет, и это справедливо в отношении любых пересаживаемых частей человеческого тела. Кроме того, можно сослаться на то, что пересадка органов отличается от людоедства, поскольку «донора» не убивают ради получения пищи. Хотя Библия конкретно запрещает принимать в пищу кровь, в Библии нет заповеди, четко запрещающей принятие тканей другого человека. По этой причине каждому человеку, который сталкивается с необходимость принять решение по данному вопросу, следует все тщательно и с молитвой взвесить, а потом честно решить, что он может и чего не может сделать перед Богом. Это вопрос личного решения» (Сторожевая башня, 15 марта 1980, с. 31).
1968Свидетели Иеговы считают любые пересадки органов людоедством
«Некоторые, в том числе христианские свидетели Иеговы, считают любые пересадки органов от человека к человеку людоедством» (Пробудитесь! 8 июня 1968, с. 21).
1967Пересадка частей тела — это людоедство
«Бог позволил людям питаться плотью животных и поддерживать свою человеческую жизнь, отнимая жизнь животных, хотя им не было позволено есть кровь. Включало ли это позволение употребление в пищу человеческой плоти, поддержание своей жизни за счет тела или частей тела другого человека, будь то живого или мертвого? Нет! Это было бы людоедством — практикой, отвратительной для всех цивилизованных людей. Если какой-то оррган болен или поврежден, обычный способ восстановить здоровье — принимать питательные вещества. Тело использует съеденную пищу, чтобы починить или восстановть этот орган путем постепенной замены клеток. Когда ученые мужи приходят к выводу, что этот нормальный процесс уже не помогает, и предлагают удалить орган и заменить его органом, взятым от другого человека, они всего ишь идут кратчайшим путем. Следовательно, те, кто соглашается на подобные операции, живут за счет плоти другого человека. Это людоедство» (Сторожевая башня, 15 ноября 1967, с.702).
1961
Опубликован полный «Перевод нового мира»
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1958
Создана Школа царственного служения для подготовки надзирателей
1957
Публикации становятся анонимными
1955
Организация переменована в Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов штата Пенсильвания
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
1953Немудро привязывать престол Бога к какой-то точке вселенной
«С нашей стороны было бы немудро пытаться привязывать местонахождение престола Бога к какой-то конкретной точке Вселенной» (Сторожевая башня, 15 ноября 1953 г., с. 703).
1928Плеяды — место престола Бога
«...Превосходство других звезд или планет в размерах мало, если сравнивать их с Плеядами по важности, потому что Плеяды — это место вечного престола Бога» (J. F. Rutherford, Reconciliation, 1928, p. 14).
1915Плеяды — резиденция Иеговы
«По этой причине было выдвинуто предположение, что Плеяды, возможно, представляют собой резиденцию Иеговы, место, откуда он правит Вселенной» (The Watchtower Reprints, June 15, 1915, p. 5710).
1896Небеса находятся в Плеядах
«Самое логичное предположение, какое нам известно, было выдвинуто в 3-м томе „Тысячелетнего рассвета“, страница 327: а именно, что небеса находятся в небесном скоплении Плеяд или рядом с ним» (The Watchtower Reprints, December 1, 1896, p. 2075).
1952Прививки не нарушают вечный завет с Богом
«По расмотрении этого вопроса нам представляется, что [вакцинация] не нарушает вечный завет, заключенный с Ноем и записанный в Бытии 9:4, и не противоречит связанной с этим заветом Боэьей заповеди в книге Левит 17:10-14… Таким образом, никаких возражений против вакцинации на основании Писания нет» (Сторожевая башня, 15 декабря 1952, с. 764).
2004Прививки спасли миллионы жизней
«Согласно „Докладу о состоянии здравоохранения в мире за 1999 год“, иммунизация стала величайшей в истории победой в области здравоохранения. Благодаря всемирным программам иммунизации населения были спасены миллионы жизней» (Пробудитесь! 22 мая 2004, с. 9).
1939Прививки — преступление против человеческой природы
«О, да, вакцины из сыворотки крови, токсины, прививки — все они „безвредны“, потому что так говорит человек, который их продает. Вы, друзья мои, верите этой ЛЖИ и продолжаете подвергать свое тело этому осквернению; и все, что я могу сказать, — это: „Да смилуется Бог над вашей душой“... Никакая вакцинация не имеет отношения к физиологии, это преступление против природы“» (Consolation 31.05.1939, p. 8).
1931Прививки — прямое нарушение вечного завета Бога
«Вакцинация — прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем после потопа» (The Golden Age 04.02.1931, p. 293)).
1921Прививки — дьявольская практика, которая никому не помогла
«Вакцинация ни разу ничто не предотвратила и никогда не предотвратит, и является самой варварской практикой... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою хватку, предпринимая тем временем энергичные усилия, чтобы причинить как можно больше вреда, и подобные злодеяния можно записать на его счет... Как американские граждане, используйте свои права, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации» (Golden Age 12.10.1921, p.17).
1952Содомляне не будут воскрешены
«Гибель Содома и Гоморры, несомненно, была окончательной, иначе Иуда не использовал бы эту историю как пример участи, ожидающей тех осквернителей, для которых „блюдется мрак тьмы на веки“ (Иуды 13, НМ). Стих Иуды 7 показывает, что для тех древних городов судный день наступил еще тогда, во время их гибели, поскольку о них говорится как об уже подвергшиеся казни, „казни огня вечного“. Никаким извращением писания в эти слова нельзя вложить тот смысл, что они указывают на будущее воскресение казненных Господом. Из тех городов не спасся никакой остаток...» (Сторожевая башня, 1 июня 1952, с. 336).
1988Содомляне не будут воскрешены
«Будут ли воскрешены в день суда такие чрезмерно развращенные люди? Как исходит из Священного Писания, этого явно не случится… Да, из-за их крайней безнравственности жителей Содома и окрестных городов постигло уничтожение, после которого они очевидно никогда не будут воскрешены (2 Петра 2:4-6, 9, 10а)» (Ты можешь жить вечно в раю на земле, 1989, с. 179).
1965Содомляне будут воскрешены
«В Иуды 7 говорится, что Содом и Гоморра стали „предостережением, подвергшись суду вечного огня“, — разве это не лишает жителей этих городов возможности воскресения? — А. С., США.
Прочитав один лишь этот стих и не приняв во внимание, что говорит по этому вопросу вся Библия, можно прийти к такому выводу. Но другие места писания сообщают дополнительные факты, которые нельзя игнорировать, если мы хотим прийти к здравому выводу… Ибо для того, чтобы „земле Содомской было легче“, чем остальным, нужно, чтобы прежние жители этой земли присутствовали в день суда… Итак, жившие в этой земле люди, очевидно, будут воскрешены. — Откр. 20:12, 13» (Сторожевая башня, 1 августа 1965, с. 479).
1879Содомляне будут воскрешены
«Слова самого Христа скажут нам, что [содомляне] не так виновны в Его глазах, как иудеи, обладавшие большим знанием: „Горе тебе, Капернаум, ибо если бы великие дела. Что были соделаны в тебе, были соделаны в Содоме, то он оставался бы до сего дня“. Таким образом, слова самого Христа учат нас, что они не использовали все свои возможности. „Помните, — говорит Христос о содомлянах, — что Бог излил свыше огонь и уничтожил их всех“. Итак, если говорится об их восстановлении, это подразумевает их воскресение» (Zion’s Watch Tower, July 1879, p. 7).
1950Армагеддон стал ближе
«Тридцать шесть лет, прошедших с 1914 года, не отсрочили Армагеддон, но лишь приблизили его гораздо больше, чем думает большинство людей» (Сторожевая башня, подшивка за 1950 г., с. 419).
2014Мы живем в последние дни
«Мы живем в последние дни. Если наш взор сосредоточен на библейских пророчествах, а также на том, что делают Иегова Бог и Иисус Христос, то мы обязательно увидим яркое доказательство того, что действительно живем близко к концу этой системы вещей» (Сторожевая башня, 15 января 2014, с. 31).
2012Осталось совсем мало времени
«Чтобы доказать свою любовь к Иегове и завершить дело проповеди, выполняемое в эти последние дни, у нас осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 15 марта 2012, с. 18).
2009Осталось совсем немного времени
«Вот уже почти сто лет ужасающие события, происходящие по всему миру, свидетельствуют о том, что мы живем в последние дни. Осталось совсем немного времени до того, как Иегова повелит Христу выступить против мира Сатаны во главе могучих небесных воинств» (Сторожевая башня, 15 марта 2009, с. 16).
2002Осталось совсем мало времени
«Этому миру, приносящему людям страдания, осталось совсем мало времени» (Сторожевая башня, 1 апреля 2002, с. 30).
2000Время смены правления быстро приближается
«Время грандиозной смены правления людей правлением Божьего небесного Царства быстро приближается» (Сторожевая башня, 15 октября 2000, с. 15).
1998Время почти истекло
«Согласно исполнившемуся пророчеству Библии, сегодня время конца почти истекло. Наша надежда на праведный новый мир, основанная на Библии, несомненно, воплотится в жизнь» (Сторожевая башня, 15 мая 1998, с. 20).
1997Конец очень близок
«В начале 1920-х годов среди Свидетелей Иеговы произносилась специальная публичная речь под названием „Миллионы теперь живущих никогда не умрут“. Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно. Возрастающий свет, который проливается на библейские пророчества, и анархия умирающего мира убедительно свидетельствуют, что конец системы Сатаны очень и очень близок!» (Сторожевая башня, 1 января 1997, с. 11).
1994Вскоре можно ожидать освобождения
«Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога. Это значит, что мы увидим, как „уничиженный между людьми“ — Иисус Христос, возьмет полную власть над „царством человеческим“ и установит спокойный и справедливый новый мир (Даниил 4:14)» (Пробудитесь!, 8 ноября 1994, с. 10).
1984Все произойдет до конца столетия
«И Иисус сказал нам радоваться при виде черных туч Армагеддона, собирающихся с того времени. Он сказал нам, что „поколение“ 1914 года — года, когда признак начал осуществляться, — „не пройдет, как все это произойдет“ (Матфея 24:34). Некоторые из того „поколения“ могут дожить до конца столетия. Но есть много признаков того, что „конец“ гораздо ближе!» (Сторожевая башня, 1 марта 1984, с. 5).
1981Время почти истекло
«Прошло уже 67 лет с тех пор, как „поколение“ 1914 года увидело начало этих бедствий (Мф. 24:34). Поэтому время этого „неверующего и извращенного поколения“ уже почти истекло» (Сторожевая башня, 15 ноября 1981, с. 11).
1968Армагеддон приближается
«Из длинной цепи предсказанных событий мы знаем, что царство Бога приближается к моменту, когда эта система вещей и те, кто ее поддерживает, будут уничтожены в Армагеддоне, и придет наше славное освобождение» (Сторожевая башня, подшивка за 1968 г., с. 754).
1966Нельзя впадать в благодушие
«Действительно, пролетело пятьдесят два года с тех пор, как эти события начали происходить, и поэтому некоторые позволили, чтобы их сморил благодушный сон, полагая, что до назначенного времени еще много лет» (Сторожевая башня, подшивка за 1966 г., с. 325).
1954Времени терять нельзя
«Времени терять нельзя. Это очень срочная весть. Время для Сатаны и его системы вещей быстро истекает... В самом деле, уже гораздо позже, чем думает большинство людей!» (Сторожевая башня, подшивка за 1954 г., с. 478).
1950
Опубликован «Перевод нового мира Христианских Греческих Писаний»
1947
Сформирован комитет для создания «Перевода нового мира»
1945
Принят новый устав Общества, закрепивший его роль как религиозной организации
1943
Создана Школа теократического служения
1942
Рутерфорд умирает. Президентом организации становится Натан Норр
1939
Название журнала изменено на «Сторожевая Башня возвещает Царство Иеговы»
1939Прививки — преступление против человеческой природы
«О, да, вакцины из сыворотки крови, токсины, прививки — все они „безвредны“, потому что так говорит человек, который их продает. Вы, друзья мои, верите этой ЛЖИ и продолжаете подвергать свое тело этому осквернению; и все, что я могу сказать, — это: „Да смилуется Бог над вашей душой“... Никакая вакцинация не имеет отношения к физиологии, это преступление против природы“» (Consolation 31.05.1939, p. 8).
2004Прививки спасли миллионы жизней
«Согласно „Докладу о состоянии здравоохранения в мире за 1999 год“, иммунизация стала величайшей в истории победой в области здравоохранения. Благодаря всемирным программам иммунизации населения были спасены миллионы жизней» (Пробудитесь! 22 мая 2004, с. 9).
1952Прививки не нарушают вечный завет с Богом
«По расмотрении этого вопроса нам представляется, что [вакцинация] не нарушает вечный завет, заключенный с Ноем и записанный в Бытии 9:4, и не противоречит связанной с этим заветом Боэьей заповеди в книге Левит 17:10-14… Таким образом, никаких возражений против вакцинации на основании Писания нет» (Сторожевая башня, 15 декабря 1952, с. 764).
1931Прививки — прямое нарушение вечного завета Бога
«Вакцинация — прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем после потопа» (The Golden Age 04.02.1931, p. 293)).
1921Прививки — дьявольская практика, которая никому не помогла
«Вакцинация ни разу ничто не предотвратила и никогда не предотвратит, и является самой варварской практикой... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою хватку, предпринимая тем временем энергичные усилия, чтобы причинить как можно больше вреда, и подобные злодеяния можно записать на его счет... Как американские граждане, используйте свои права, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации» (Golden Age 12.10.1921, p.17).
1938
Рутерфорд ввел в употребление термин «теократия»
1936
Крест объявлен языческим символом
1935
Опубликовано учение о двух классах верующих
1931Прививки — прямое нарушение вечного завета Бога
«Вакцинация — прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем после потопа» (The Golden Age 04.02.1931, p. 293)).
2004Прививки спасли миллионы жизней
«Согласно „Докладу о состоянии здравоохранения в мире за 1999 год“, иммунизация стала величайшей в истории победой в области здравоохранения. Благодаря всемирным программам иммунизации населения были спасены миллионы жизней» (Пробудитесь! 22 мая 2004, с. 9).
1952Прививки не нарушают вечный завет с Богом
«По расмотрении этого вопроса нам представляется, что [вакцинация] не нарушает вечный завет, заключенный с Ноем и записанный в Бытии 9:4, и не противоречит связанной с этим заветом Боэьей заповеди в книге Левит 17:10-14… Таким образом, никаких возражений против вакцинации на основании Писания нет» (Сторожевая башня, 15 декабря 1952, с. 764).
1939Прививки — преступление против человеческой природы
«О, да, вакцины из сыворотки крови, токсины, прививки — все они „безвредны“, потому что так говорит человек, который их продает. Вы, друзья мои, верите этой ЛЖИ и продолжаете подвергать свое тело этому осквернению; и все, что я могу сказать, — это: „Да смилуется Бог над вашей душой“... Никакая вакцинация не имеет отношения к физиологии, это преступление против природы“» (Consolation 31.05.1939, p. 8).
1921Прививки — дьявольская практика, которая никому не помогла
«Вакцинация ни разу ничто не предотвратила и никогда не предотвратит, и является самой варварской практикой... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою хватку, предпринимая тем временем энергичные усилия, чтобы причинить как можно больше вреда, и подобные злодеяния можно записать на его счет... Как американские граждане, используйте свои права, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации» (Golden Age 12.10.1921, p.17).
1931
Организация принимает название «Свидетели Иеговы». Из названия журнала исчезает слово «Сион»
1928Плеяды — место престола Бога
«...Превосходство других звезд или планет в размерах мало, если сравнивать их с Плеядами по важности, потому что Плеяды — это место вечного престола Бога» (J. F. Rutherford, Reconciliation, 1928, p. 14).
1953Немудро привязывать престол Бога к какой-то точке вселенной
«С нашей стороны было бы немудро пытаться привязывать местонахождение престола Бога к какой-то конкретной точке Вселенной» (Сторожевая башня, 15 ноября 1953 г., с. 703).
1915Плеяды — резиденция Иеговы
«По этой причине было выдвинуто предположение, что Плеяды, возможно, представляют собой резиденцию Иеговы, место, откуда он правит Вселенной» (The Watchtower Reprints, June 15, 1915, p. 5710).
1896Небеса находятся в Плеядах
«Самое логичное предположение, какое нам известно, было выдвинуто в 3-м томе „Тысячелетнего рассвета“, страница 327: а именно, что небеса находятся в небесном скоплении Плеяд или рядом с ним» (The Watchtower Reprints, December 1, 1896, p. 2075).
1928Великая пирамида в Гизе — Библия cатаны
«Логичнее придти к выводу, что великая пирамида в Гизе, равно как и прочие пирамиды тех мест, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола… Затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божьим каменным свидетелем…» (Сторожевая башня, 15 ноября 1928, с. 344).
1925Великая пирамида в Гизе — свидетель Господа
«Великая египетская пирамида, стоящая как молчаливый и неподвижный свидетель Господа, — это вестник; и ее свидетельство очень красноречиво говорит о божественном плане» (Сторожевая башня, 15 мая 1925, с. 148).
1905Великая пирамида в Гизе указывает на 1914 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1914 года будет началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition after 1905, p. 342).
1891Великая пирамида в Гизе указывает на 1874 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1874 года был хронологическим началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition before 1905, p. 342).
1881Великая пирамида в Гизе указывает на 1874, 1878 и 1881 годы
«Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881)» (Zion's Watch Tower Reprints, May 1881, p. 225).
1925Великая пирамида в Гизе — свидетель Господа
«Великая египетская пирамида, стоящая как молчаливый и неподвижный свидетель Господа, — это вестник; и ее свидетельство очень красноречиво говорит о божественном плане» (Сторожевая башня, 15 мая 1925, с. 148).
1928Великая пирамида в Гизе — Библия cатаны
«Логичнее придти к выводу, что великая пирамида в Гизе, равно как и прочие пирамиды тех мест, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола… Затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божьим каменным свидетелем…» (Сторожевая башня, 15 ноября 1928, с. 344).
1905Великая пирамида в Гизе указывает на 1914 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1914 года будет началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition after 1905, p. 342).
1891Великая пирамида в Гизе указывает на 1874 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1874 года был хронологическим началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition before 1905, p. 342).
1881Великая пирамида в Гизе указывает на 1874, 1878 и 1881 годы
«Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881)» (Zion's Watch Tower Reprints, May 1881, p. 225).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1921Прививки — дьявольская практика, которая никому не помогла
«Вакцинация ни разу ничто не предотвратила и никогда не предотвратит, и является самой варварской практикой... Мы живем в последние дни; и дьявол медленно теряет свою хватку, предпринимая тем временем энергичные усилия, чтобы причинить как можно больше вреда, и подобные злодеяния можно записать на его счет... Как американские граждане, используйте свои права, чтобы навсегда отменить дьявольскую практику вакцинации» (Golden Age 12.10.1921, p.17).
2004Прививки спасли миллионы жизней
«Согласно „Докладу о состоянии здравоохранения в мире за 1999 год“, иммунизация стала величайшей в истории победой в области здравоохранения. Благодаря всемирным программам иммунизации населения были спасены миллионы жизней» (Пробудитесь! 22 мая 2004, с. 9).
1952Прививки не нарушают вечный завет с Богом
«По расмотрении этого вопроса нам представляется, что [вакцинация] не нарушает вечный завет, заключенный с Ноем и записанный в Бытии 9:4, и не противоречит связанной с этим заветом Боэьей заповеди в книге Левит 17:10-14… Таким образом, никаких возражений против вакцинации на основании Писания нет» (Сторожевая башня, 15 декабря 1952, с. 764).
1939Прививки — преступление против человеческой природы
«О, да, вакцины из сыворотки крови, токсины, прививки — все они „безвредны“, потому что так говорит человек, который их продает. Вы, друзья мои, верите этой ЛЖИ и продолжаете подвергать свое тело этому осквернению; и все, что я могу сказать, — это: „Да смилуется Бог над вашей душой“... Никакая вакцинация не имеет отношения к физиологии, это преступление против природы“» (Consolation 31.05.1939, p. 8).
1931Прививки — прямое нарушение вечного завета Бога
«Вакцинация — прямое нарушение вечного завета, который Бог заключил с Ноем после потопа» (The Golden Age 04.02.1931, p. 293)).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1920
Рутерфорд издает брошюру «Миллионы ныне живущих не умрут никогда»
1919
Примерно седьмая часть последователей Общества уходит, не желая принять руководства Рутерфорда
1918
Рутерфорд и еще семь членов организации осуждены за антивоенные выступления
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1917
Президентом организации становится Джозеф Франклин Рутерфорд, который заменяет четырех из семи членов Совета директоров Общества своими ставленниками
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
31 октября 1916
Расселл умирает
1915Плеяды — резиденция Иеговы
«По этой причине было выдвинуто предположение, что Плеяды, возможно, представляют собой резиденцию Иеговы, место, откуда он правит Вселенной» (The Watchtower Reprints, June 15, 1915, p. 5710).
1953Немудро привязывать престол Бога к какой-то точке вселенной
«С нашей стороны было бы немудро пытаться привязывать местонахождение престола Бога к какой-то конкретной точке Вселенной» (Сторожевая башня, 15 ноября 1953 г., с. 703).
1928Плеяды — место престола Бога
«...Превосходство других звезд или планет в размерах мало, если сравнивать их с Плеядами по важности, потому что Плеяды — это место вечного престола Бога» (J. F. Rutherford, Reconciliation, 1928, p. 14).
1896Небеса находятся в Плеядах
«Самое логичное предположение, какое нам известно, было выдвинуто в 3-м томе „Тысячелетнего рассвета“, страница 327: а именно, что небеса находятся в небесном скоплении Плеяд или рядом с ним» (The Watchtower Reprints, December 1, 1896, p. 2075).
1914
В Великобритании зарегистрирована Международная ассоциация исследователей Библии
1913
Исследователи Библии официально зарегистрированы в Российской империи
1909
Штаб-квартира организации перенесена в Нью-Йорк, где была зарегистрирована под названием Ассоциация «Народная кафедра»
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1905Великая пирамида в Гизе указывает на 1914 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1914 года будет началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition after 1905, p. 342).
1928Великая пирамида в Гизе — Библия cатаны
«Логичнее придти к выводу, что великая пирамида в Гизе, равно как и прочие пирамиды тех мест, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола… Затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божьим каменным свидетелем…» (Сторожевая башня, 15 ноября 1928, с. 344).
1925Великая пирамида в Гизе — свидетель Господа
«Великая египетская пирамида, стоящая как молчаливый и неподвижный свидетель Господа, — это вестник; и ее свидетельство очень красноречиво говорит о божественном плане» (Сторожевая башня, 15 мая 1925, с. 148).
1891Великая пирамида в Гизе указывает на 1874 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1874 года был хронологическим началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition before 1905, p. 342).
1881Великая пирамида в Гизе указывает на 1874, 1878 и 1881 годы
«Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881)» (Zion's Watch Tower Reprints, May 1881, p. 225).
1900
Открыт первый зарубежный филиал Общества в Великобритании
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
1896Небеса находятся в Плеядах
«Самое логичное предположение, какое нам известно, было выдвинуто в 3-м томе „Тысячелетнего рассвета“, страница 327: а именно, что небеса находятся в небесном скоплении Плеяд или рядом с ним» (The Watchtower Reprints, December 1, 1896, p. 2075).
1953Немудро привязывать престол Бога к какой-то точке вселенной
«С нашей стороны было бы немудро пытаться привязывать местонахождение престола Бога к какой-то конкретной точке Вселенной» (Сторожевая башня, 15 ноября 1953 г., с. 703).
1928Плеяды — место престола Бога
«...Превосходство других звезд или планет в размерах мало, если сравнивать их с Плеядами по важности, потому что Плеяды — это место вечного престола Бога» (J. F. Rutherford, Reconciliation, 1928, p. 14).
1915Плеяды — резиденция Иеговы
«По этой причине было выдвинуто предположение, что Плеяды, возможно, представляют собой резиденцию Иеговы, место, откуда он правит Вселенной» (The Watchtower Reprints, June 15, 1915, p. 5710).
1896
Организация переименована в Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов
1891Великая пирамида в Гизе указывает на 1874 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1874 года был хронологическим началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition before 1905, p. 342).
1928Великая пирамида в Гизе — Библия cатаны
«Логичнее придти к выводу, что великая пирамида в Гизе, равно как и прочие пирамиды тех мест, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола… Затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божьим каменным свидетелем…» (Сторожевая башня, 15 ноября 1928, с. 344).
1925Великая пирамида в Гизе — свидетель Господа
«Великая египетская пирамида, стоящая как молчаливый и неподвижный свидетель Господа, — это вестник; и ее свидетельство очень красноречиво говорит о божественном плане» (Сторожевая башня, 15 мая 1925, с. 148).
1905Великая пирамида в Гизе указывает на 1914 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1914 года будет началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition after 1905, p. 342).
1881Великая пирамида в Гизе указывает на 1874, 1878 и 1881 годы
«Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881)» (Zion's Watch Tower Reprints, May 1881, p. 225).
1886
Расселл начинает работу над книгой «Исследования Писаний»
1884
Общество Сторожевой Башни формально зарегистрировано как некоммерческая и нерелигиозная организация
1882
После разрыва с Джоном Патоном Расселл открыто отрицает учение о Троице
1881«Верный и благоразумный раб» — все тело Христово
«Мы верим, что каждый член этого тела Христа прямо или косвенно участвует в благословенном труде своевременного раздаяния мяса верующим слугам. „Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими“, чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не „малое стало“ посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так» (The Watch Tower Reprints, November 1881, p.291).
2013«Верный и благоразумный раб» — небольшая часть помазанников, составляющая руководящий совет. «Раб» был избран только в 1919 году
«В 1914 году Иисус и его Отец начали проверять и очищать духовный храм. Этот необходимый этап закончился в начале 1919 года (Мал. 3:1-4). Затем, в 1919 году, начался сбор пшеницы. Наступило ли тогда время для Христа назначить тех, кто будет каналом, с помощью которого он будет организованно давать духовную пищу? Именно так! [...] Кто же тогда верный и благоразумный раб? Иисус кормил многих через немногих. В согласии с этим верный раб состоит из небольшой группы помазанных братьев, которые непосредственно участвуют в подготовке и раздаче духовной пищи во время присутствия Христа. На протяжении периода последних дней помазанные братья, составляющие верного раба, служили вместе в главном управлении. В последние десятилетия этим рабом был Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Обратим, однако, внимание, что о рабе в примере Иисуса говорится в единственном числе, хотя он состоит больше чем из одного человека. Так и Руководящий совет: его члены, действуя как единый орган, принимают решения совместно» (Сторожевая башня, 15 июля 2013, с. 19, 22).
1989«Верный и благоразумный раб» — остаток 144000 помазанников, руководящий совет — его представители
«Нашел ли Христос после Своего возвращения во власти Царства в 1914 году класс «верного и благоразумного раба», раздающего духовную «пищу» или информацию? Да, Он нашел такого «раба», состоящего из оставшихся на земле от Его 144000 «братьев»... В главном отделе Свидетелей Иеговы в Бруклине (Нью-Йорк) находится руководящая корпорация христианских старших мужчин из разных частей земли, которые следят за международной деятельностью народа Бога. Эта руководящая корпорация состоит из членов «верного и благоразумного раба». Она служит представителем этого верного «раба» (Ты можешь жить вечно в раю на земле [1989], с. 193, 195).
1981«Верный и благоразумный раб» — все живущие на земле помазанные верующие
«„Кто же верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними, чтобы давать им пищу вовремя?“ Свидетели Иеговы понимают, что этот „раб“ как группа состоит из всех помазанных христиан, живших на земле в любой конкретный момент на протяжении 19 столетий, начиная с Пятидесятницы» (Сторожевая башня, 1 марта 1981, с. 24).
1959Расселл был всего лишь инструментом, «раб» — это вся организация
«Что до организации, еще в 1881 году Расселл признавал, что раб, которого Бог обещал избрать для выполнения его работы, — это все тело помазанных последователей Иисуса Христа. Он писал в „Сторожевой башне“ за тот год: „'Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими', чтобы своевременно раздавать им мясо? Разве это не 'малое стало' посвященных рабов, верно соблюдащих свои обеты, данные при посвящении, — тело Христово, — и разве не все тело индивидуально и в целом своевременно раздает мясо верующим слугам — великому собранию верующих? Блажен тот раб (все тело Христа), которого Господин его, придя (греч. эйтон), найдет поступающим так“... С течением времени эту точку зрения потеряли из виду, и внимание сосредоточилось, скорее, на одном человеке. Точка зрения, которой придерживалось большинство, что сам пастор Расселл был „верным и благоразумным“ рабом из Матфея 25:45-47, на протяжении нескольких лет создавала значительные трудности» (Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose [1959], p. 68).
1922Сомнения в том, что Расселл был единственным каналом, — от сатаны
«Многократно нападая на этот факт, Сатана пытался разрушить его, заставить народ Господа поверить, что (1) брат Расселл был не единственным каналом, к которому Господь хочет привести свой народ...» (Сторожевая башня, 15 сентября 1922, с. 279).
1920Общество Сторожевой Башни признает Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Общество на своем регулярном заседании посредством голосования подавляющим большинством голосов выразило свою волю, по существу, следующим образом: брат Расселл занимал пост „того раба“» (Сторожевая башня, 11 апреля 1920, с. 101).
1917Чарльз Расселл — «верный и благоразумный раб» и посланник Лаодикийской Церкви
«СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ без колебаний провозглашает брата Расселла „тем верным и благоразумным рабом“» (The Watchtower Reprints, March 1, 1917, p. 6049).
«Пастор Расселл был человеком необычайной скромности. Великие люди обычно скромны. Изучение содержания настоящей книги откроет тот факт, что в ней идет речь о книгах Откровение и Иезекииля... что Господь провозглашает Свое негодование и Своей гнев против всех подобных вавилонских систем и намечает их полное уничтожение во Время Скорби, какой мир никогда не видывал и никогда не увидит вновь; и что земное творение, возвышенное в это время над всеми прочими есть посланник Лаодикийской Церкви — „тот благоразумный и верный раб Господа“ — ЧАРЛЬЗ ТЭЙЗ РАССЕЛЛ» (The Finished Mystery, 1917 ed., p. 5).
1916Читатели считают Расселла «верным и благоразумным рабом»
«Тысячи читателей сочинений пастора Расселла полагают, что он нес служение „того верного и благоразумного раба“, и что его великий труд своевременно давал верующим слугам мясо. Скромность и смирение не позволили ему открыто претендовать на этот титул, однако в частных беседах он его признавал» (The Watchtower Reprints, December 1, 1916, p. 5998).
1906Жена Расселла называет его «верным и благоразумным рабом»
«Г-жа Расселл с большим энтузиазмом выступила в мою поддержку. Именно она впервые привлекла внимание к Матф. 24:45-47, применив этот текст ко мне, на встрече в Аллегейни, а затем и на другой встрече, с нью-йоркской церковью. Я возразил, что не думал об этом отрывке в таком ключе и отказался каким-либо образом применять его лично к себе, хотя и не мог отрицать весомости аргумента о том, что текст говорит о „рабе том“, и о „товарищах его“, и об „имении“, очевидно, отчетливо и умышленно различая эти понятия. Ее толкование вызвало некоторые слабые возражения, и я настоял на том, что любое применение к конкретному человеку требует большой осторожности, высказав предположение, что „рабом тем“ следует считать СТОРОЖЕВУЮ БАШНЮ, а не ее редактора» (The Watchtowers Reprints, July 15, 1906, p. 3811).
1899«Верный и благоразумный раб» — это конкретный человек
«Восстал свидетель Бога и его Христа, толкователь библейской истины, какого, можно смело сказать, до сих пор не бывало. Вопрос в следующем: „От Бога ли свидетельство этого человека?“ Я убежден, что да. Он мало говорит о себе, но много учит. Он учит тому, что противоречащие друг другу исповедания веры христианского мира не созвучны Богу; и что даже некоторые наиболее дорогие сердцу учения, которые считаются ортодоксальными, неверны. Если то, что пишет этот человек, — правда, он истинный Иоанн Креститель этой эпохи, или, по меньшей мере, голос вопиющего в пустыне о втором присутствии (не пришествии) Иисуса, сына Бога. Если его толкования истинны, он и есть „раб тот“, который ныне занимается „своевременным раздаянием мяса верующим слугам“ — Матф. 24:45, 46» (The Watchtower Reprints, May 15, 1899, p. 2489).
1896Исследователи Библии ошибались, понимая под «рабом» множество людей
«Похоже, исследуя этот текст, мы обходились со словом „раб тот“ так, словно Дух ошибся, сказав „раб тот“, хотя на самом деле имел в виду рабов (во множественном числе), и применяли это слово ко всем истинным рабам Бога. С тех пор мы со всех сторон слышали возражения против столь общего применения слова и указания на то, что было бы неправильно позволить, чтобы скромность или любые другие добрые или дурные соображения повлияли на наш здравый смысл при толковании богодухновенного Слова; с этим тезисом мы согласны» (The Watch Tower Reprints, March 1, 1896. p. 1946).
1881Великая пирамида в Гизе указывает на 1874, 1878 и 1881 годы
«Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881)» (Zion's Watch Tower Reprints, May 1881, p. 225).
1928Великая пирамида в Гизе — Библия cатаны
«Логичнее придти к выводу, что великая пирамида в Гизе, равно как и прочие пирамиды тех мест, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола… Затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божьим каменным свидетелем…» (Сторожевая башня, 15 ноября 1928, с. 344).
1925Великая пирамида в Гизе — свидетель Господа
«Великая египетская пирамида, стоящая как молчаливый и неподвижный свидетель Господа, — это вестник; и ее свидетельство очень красноречиво говорит о божественном плане» (Сторожевая башня, 15 мая 1925, с. 148).
1905Великая пирамида в Гизе указывает на 1914 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1914 года будет началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition after 1905, p. 342).
1891Великая пирамида в Гизе указывает на 1874 год
«...Пирамида свидетельствует, что конец 1874 года был хронологическим началом времени скорби, подобного которому не было с момента возникновения народов, и никогда не будет впоследствии» (Studies in the Scriptures, Vol. 3, edition before 1905, p. 342).
1881
Расселл создает неформальное Общество брошюр Сторожевой Башни Сиона с целью распространения публикаций. президентом Общества числится Уильям Конли
1879Содомляне будут воскрешены
«Слова самого Христа скажут нам, что [содомляне] не так виновны в Его глазах, как иудеи, обладавшие большим знанием: „Горе тебе, Капернаум, ибо если бы великие дела. Что были соделаны в тебе, были соделаны в Содоме, то он оставался бы до сего дня“. Таким образом, слова самого Христа учат нас, что они не использовали все свои возможности. „Помните, — говорит Христос о содомлянах, — что Бог излил свыше огонь и уничтожил их всех“. Итак, если говорится об их восстановлении, это подразумевает их воскресение» (Zion’s Watch Tower, July 1879, p. 7).
1988Содомляне не будут воскрешены
«Будут ли воскрешены в день суда такие чрезмерно развращенные люди? Как исходит из Священного Писания, этого явно не случится… Да, из-за их крайней безнравственности жителей Содома и окрестных городов постигло уничтожение, после которого они очевидно никогда не будут воскрешены (2 Петра 2:4-6, 9, 10а)» (Ты можешь жить вечно в раю на земле, 1989, с. 179).
1965Содомляне будут воскрешены
«В Иуды 7 говорится, что Содом и Гоморра стали „предостережением, подвергшись суду вечного огня“, — разве это не лишает жителей этих городов возможности воскресения? — А. С., США.
Прочитав один лишь этот стих и не приняв во внимание, что говорит по этому вопросу вся Библия, можно прийти к такому выводу. Но другие места писания сообщают дополнительные факты, которые нельзя игнорировать, если мы хотим прийти к здравому выводу… Ибо для того, чтобы „земле Содомской было легче“, чем остальным, нужно, чтобы прежние жители этой земли присутствовали в день суда… Итак, жившие в этой земле люди, очевидно, будут воскрешены. — Откр. 20:12, 13» (Сторожевая башня, 1 августа 1965, с. 479).
1952Содомляне не будут воскрешены
«Гибель Содома и Гоморры, несомненно, была окончательной, иначе Иуда не использовал бы эту историю как пример участи, ожидающей тех осквернителей, для которых „блюдется мрак тьмы на веки“ (Иуды 13, НМ). Стих Иуды 7 показывает, что для тех древних городов судный день наступил еще тогда, во время их гибели, поскольку о них говорится как об уже подвергшиеся казни, „казни огня вечного“. Никаким извращением писания в эти слова нельзя вложить тот смысл, что они указывают на будущее воскресение казненных Господом. Из тех городов не спасся никакой остаток...» (Сторожевая башня, 1 июня 1952, с. 336).
1879
Расселл вместе с Джоном Патоном уходит от Барбора и начинает издавать журнал «Сторожевая башня Сиона и вестник присутствия Христа»
1876
Расселл объединяется с Нельсоном Барбором, который проповедует, что Христос незримо вернулся в 1874 году.
1872
В г. Питтсбурге, штат Пенсильвания, Расселл создает Международное общество исследователей Библии
1870
Расселл посещает собрание адвентистов, на котором выступает последователь Уильяма Миллера Джонас Уэнделл
16 февраля 1852
В г. Питтсбурге родился Чарльз Тэйз Расселл